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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意(yì)思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(d五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服àng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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