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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完(wán)全(quán)全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科(kē)学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一定有他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求华大基因有国家背景吗真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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