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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(l循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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