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草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂,草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)

  “草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)”的意(yì)思是:草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性,怎么会(huì)求观赏者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗,名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣此生意(yì),自尔为佳节。

  草木有本(běn)心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗托(tuō)物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守,是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女人(rén),而是指美(měi)好的人,是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由(yóu)于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳,因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

  “闻风”二字来(lái)自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯夷(yí)柳下惠是(shì)也,故闻伯夷之(zhī)风者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世(shì)之下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到(dào)美好的东西而(ér)改(gǎi)变自我的(de)追(zhuī)求,可见美对人(0082是哪个国家区号呢,0081是哪个国家区号rén)的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因(yīn)为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召,改(gǎi)变自己的(de)品(pǐn)质(zhì)。

  美人(rén)所以为美人,品质本身就是好的,而与兰桂(guì)品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本(běn)心,何求美人折”,林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相悦,那么,如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话,应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有(yǒu)他(tā)的品(pǐn)质,并不是为了(le)让美(měi)人来折(zhé)的。

  贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰(lán)桂一样,他们洁(jié)身自好,努力(lì)进德修业(yè),只(zhǐ)是尽他们做为一个(gè)人的(de)本分,并非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔(bá),求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意(yì),自尔(ěr)为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风坐(zuò)相悦。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)!

  释(shì)义亩纳0082是哪个国家区号呢,0081是哪个国家区号丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃(bó)的生机(jī),自然(rán)顺应(yīng)了美好的(de)季节。

  谁想到山林(lín)隐逸的高人,闻(wén)到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作,诗人托物(wù)言志(zhì),以春兰和秋桂的芳洁品质,来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操;以(yǐ)春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质(zhì),来比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节带来了(le)荣耀,春、秋(qiū)因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

  这里既包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想,说明(míng)了(le)时势造英雄(xióng),英雄壮时势的(de)客观辩证法;也表达了真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想,流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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