十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若三公分是多少厘米 三公分是多少毫米念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是(shì)明(míng)相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午斋的这三公分是多少厘米 三公分是多少毫米二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一(yī)日(rì)、八(bā)日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道教十斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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