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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士(shì)区别(bié)是起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成(chéng)应举(jǔ)的预(yù)备机构，也被人们视为与(yǔ)学习(xí)西(xī)学(xué)为(wèi)主的学(xué)堂相对立(lì)的旧(jiù)学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院(yuàn)实际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折(z上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗pan>hé)》。

　　当时(shí)许多有识之士也对(duì)书(shū)院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的(de)各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋(sòng)神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区(qū)别(bié)在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国(guó)政治(zhì)制(zhì)度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定从(cóng)民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就(jiù)是为了(le)减少传(chuán上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗)统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制(zhì)度(dù)流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们的(de)心(xīn)里依(yī)然(rán)影响巨大(dà)。

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