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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方(fā反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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