三十(shí)六(liù)洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福(fú)地洞天”的(de)意(yì)思(sī)：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的名山胜地的。

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三十六(liù)洞天七(qī)十二福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天(tiān)福(fú)地(dì)记》：“列出(chū)十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内(nèi)容简介：序(xù)按(àn)道(dào)教经典(diǎn)《独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义龟山白玉上(shàng)经》具列(liè)神仙所居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十(shí)大洞天”，次列“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十二福(fú)地(dì)”。

　　所谓(wèi)神仙所居(jū)，洞天福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王在(zài)这福地洞(dòng)天之处(chù)为王(wáng)，多(duō)少尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三(sān)出》：这般样(yàng)福地洞(dòng)天，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如(rú)登福地(dì)洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地(dì)在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往的(de)十大(dà)洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七(qī)十二福地(dì)其实指的就是一(yī)些具有(yǒu)名山大川的地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美(měi)的(de)地方，因为环境(jìng)好，又没(méi)有人打扰是非常(cháng)适合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义是“福地洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是(shì)有些(xiē)地方现在(zài)已经衰败(bài)了(le)，也找不到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西(xī)城山洞、西玄山洞、青(qīng)城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山(shān)洞、林(lín)屋山洞、括(kuò)苍山(shān)洞(dòng)，由于十大(dà)洞天历史比较久，而(ér)且(qiě)没说(shuō)过具体的地理位置，所(suǒ)以(yǐ)很多(duō)现(xiàn)在都是(shì)找不到(dào)的，而三十六小洞天就比较(jiào)好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾(qián)封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等(děng)等，这(zhè)里就是举两个例子，就(jiù)不和大家一一(yī)细(xì)说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经(jīng)成为了旅游(yóu)胜(shèng)地(dì)，而七十二福地就更好(hǎo)找，因为记载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江宁(níng)府句容县(xiàn)界的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙(shā)县的(de)洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以这(zhè)些地(dì)方或多或少都(dōu)是有一(yī)些传说的(de)，久而久(jiǔ)之(zhī)就被大家传得越来(lái)越神奇，所(suǒ)以(yǐ)就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有联系但是(shì)么有被(bèi)列入(rù)“福地洞天”的名山，比如武当山和(hé)崂山，现(xiàn)在很多(duō)山上的建筑都被列入(rù)了世界遗产，为了(le)保(bǎo)护这些“福地洞天(tiān)”还成(chéng)立了(le)“爱山基金会”。

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