三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是这句话(huà)的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的(de)文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的(de)独特的(de)民(mín)族(zú)文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全(quán)世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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