庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意思是世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思以及庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一句(jù)意思是什么人生的过客，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么(me)意思，庸人(rén)自扰(rǎo)是什(shén)么意思？，菩提本(běn)无树(shù),明镜亦非(fēi)台,本(běn)来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什么意思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本(běn)来没什么大(dà)事，都是(shì)些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻(yù)常常(cháng)自己(jǐ)跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位(wèi)，出任益(yì)州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道(dào)按察(chá)使，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树立(lì)威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听(tīng)取（韦(wéi)抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大概(gài)相差不(bù)多，（你）说他(tā)不明(míng)白我的话吗？一定(dìng)要责(zé)罚的话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制(zhì)造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓(xìng)和官(guān)吏都怀念(niàn)他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世(shì)上本无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)意(yì)思(sī)是什么郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊天下(xià)本无(wú)事，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天(tiān)下本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么人(rén)生的过客(kè)，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思，庸人自扰是什(shén)么意思？，菩提(tí)本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃(āi)的意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世界上本(běn)来(lái)没什么大事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句是(shì)世上本无(wú)事(shì)，全句比(bǐ)喻常(cháng)常(cháng)自(zì)己跟自己过郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(guò)不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故(gù)所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪(péi)孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我的(de)话吗？一定(dìng)要(yào)责罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天(tiān)下本来没有什么(me)事(shì)端(duān)，（只是）庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)乱它，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方，百姓和(hé)官(guān)吏都(dōu)怀念他。

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