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先公四岁而孤全文翻译及注释,先公四岁而孤全文翻译答案 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

  关(guān)于什么叫人文关怀(huái),人文关怀体现在哪些方(fāng)面以及(jí)人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面,什(shén)么叫人文关怀 举(jǔ)例说明,什么(me)叫人文关怀文化,什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀什么叫终极(jí)关怀,什么叫人(rén)文关(guān)怀,你怎么理解等问题,小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知(zhī)识:

什么叫(jiào)人文关怀(huái),人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

  是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

概(gài)念起源(yuán)

  人(rén)文关怀,一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统,其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值,

  要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治工作(zuò)视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì),关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求,激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性,促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

  具体来说(shuō),包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在(zài),更是一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

  2、承认人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位。

  3、承认(rèn)人(rén)的价值(zhí),追求人的社会(huì)价值和(hé)个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

  4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

  人不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的主体,也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主(zhǔ)体,因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活(huó)品质的主体。

  5、关心人的多方面、多层次的需要。

  不仅关心人物质层面(miàn)的需要,更(gèng)关(guān)心人精先公四岁而孤全文翻译及注释,先公四岁而孤全文翻译答案(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需(xū)要,更着(zhe)力(lì)于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足(zú)。

  6、促进人的自由全(quán)面发展。

  人(rén)的全(quán)面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发展(zhǎn),而(ér)不(bù)是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展,是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

  人文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界观,集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视,它(tā)着眼于生命(mìng)关怀(huái),着(zhe)眼于人性,注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

  人(rén)既是社会的主体、历史的主体,又是(shì)自身存在的价值主体,人不同于一般的物,它(tā)的根本是内在而非外在,因此(cǐ),文明建设的根本是精神。

  人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存在方式,社会要关注人的精神状态和内在需求,避免(miǎn)人的异化。

  改革(gé)开放(fàng)以来,我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展,人民(mín)的物质生活水平得到了极大的(de)提高,物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决(jué),市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受(shòu),但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特(tè)征,又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

  所以(yǐ),在市场经济条件下,在现代社会的(de)激烈竞争中,一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要,另一(yī)方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

  因此,在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上,江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学(xué)的理论武装人(rén),以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导人,以高尚的精神塑造人(rén),以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求,这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神文明(míng)建设,真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ),体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见卓识,具有深(shēn)远的意义。

  新闻报道(dào)作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化载体,应当担负起(qǐ)历史的重任,体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

  与(yǔ)此同时,人文精神的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣,从而(é先公四岁而孤全文翻译及注释,先公四岁而孤全文翻译答案r)完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值(zhí)的双重构建(jiàn),使新闻报道(dào)赢得(dé)更多(duō)的读者,为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

  从这一(yī)点来说,走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾,二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

  人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的(de)价值(zhí)。

  要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng),尊重人的理性思考(kǎo),关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì),关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激发人(rén)的主动性积极性创造性,促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

  人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出,体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱,严肃(sù)的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关(guān)心人(rén)内心(xīn)的感受(shòu),引导人们(men)正确对(duì)待自(zì)己、他人(rén)和社会(huì),正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思?

  人文(wén)关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定(dìng),对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

  人(rén)文(wén)关怀(huái),一般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传统,其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

  人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

  扩(kuò)展资料

  在中(zhōng)国,人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初见端倪,到春秋后(hòu)期逐渐形成,自此(cǐ)以(yǐ)后,在中(zhōng)国社会(huì)和中国(guó)文化(huà)中(zhōng)经久不衰,成为中国文化的精神和灵魂。

  中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词,意指人际间相(xiāng)互关系准则。

  在中国传统人(rén)文关怀思想中,在(zài)处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关(guān)系(xì)方面,提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范,在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn),同时,在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规范和警示。

  儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方(fāng)面,提倡以礼治国、以礼行世(shì),为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文主义(yì)道(dào)路。

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