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  “劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

  这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě),劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

  人(rén)都想当领导,但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì),成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

  “遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒,遇变故(gù)之起而不惊,当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有立场,有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力,能独当一面,可(kě)以做中级领导(dǎo);

  识(shí)人不(bù)爽,用人(rén)不刻,加上上面(miàn)的所有的特质,才能做一个高级领导(dǎo);

  如果个中(zhōng)能力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质(zhì)越(yuè)高,成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

  比如,识人是内功(gōng),也是成为领导必修的基础课。

  千军易(yì)得(dé),一(yī)将难求;

  组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力,成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

  用(yòng)人是内功的(de)体现,一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

  没有(yǒu)无用的人,只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

  把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì),这是高明(míng)的用人方法。

  能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人,更具有领导素(sù)质,就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén),劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思?

  意思是(shì):下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng),中等的橘羡做脑力(lì)劳动,上等的(de)统治者别人,该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》,原文(wén)如下:

  原(yuán)文:故(gù)曰(yuē):或劳心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力者治于人;治于(yú)人者(zhě)食人,治(zhì)人者食(shí)于人:天下(xià)之通(tōng)义。

  释义:所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng),有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng);脑(nǎo)力劳动者统治人,体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治;被统治者供养别人,统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养,这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料:

  战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

  最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟子之所作(zuò)也,故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇,现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

  总字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì),260章。

  相传另有《孟子外书》四篇(piān),已(yǐ)佚(今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

  古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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  “劳心者治人,劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì):脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人,体力劳动者被人统治(zhì)。

  “劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

  这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者,劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

  人(rén)都想当领(lǐng)导,但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì),成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇变故(gù)之起而不惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可(kě)以做领导者;

  有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的交际能力,能(néng)独(dú)当(dāng)一面(miàn),可以做中级领(lǐng)导;

  识人不爽(shuǎng),用人(rén)不刻,加上上面的所有(yǒu)的特质,才能做一(yī)个高级领导;

  如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如,做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

  内(nèi)在素质越高,成为领导者的(de)级别也越高。

  比如,识(shí)人是内功,也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

  千军(jūn)易得(dé),一将难求;

  组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力,成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

  用人是(shì)内功的体现(xiàn),一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

  没有无用的人,只有错误的位置。

1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱>  把正确的人放在正确的(de)位置(zhì),这是高明的用(yòng)人方法。

  能识人(rén)、会用人,更具有领导素(sù)质,就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思?

  意思是:下等的做体力劳动,中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动,上等的统治(zhì)者别人,该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》,原文如(rú)下:

  原文(wén):故(gù)曰:或劳(láo)心,或劳力;劳(láo)心者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于(yú)人;治于人(rén)者食人,治(zhì)人者(zhě)食于人:天下之(zhī)通义。

  释义:所以说有的人做脑(nǎo)力劳动,有的人做体(tǐ)力劳动(dòng);脑力劳动者统(tǒng)治人,体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治;被统治(zhì)者供养别人,统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng),这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

  扩展资料:

  战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

  最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》:“此书,孟子之所(suǒ)作也,故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇,现存七篇十四(sì)卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

  古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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