割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立(lì)下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释的孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释