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四大灵猴的兵器叫什么名字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年(nián)，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出(chū)恭谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过(guò)着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年四大灵猴的兵器叫什么名字（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王(wáng)莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自(zì)立(lì)的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝(dì)时(shí)召集大(dà)夫四大灵猴的兵器叫什么名字、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白(bái)虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不(bù)同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各(gè)地(dì)著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。