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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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