社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的(de)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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