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仁政在(zài)现代社会的意(yì)义(yì)议论文，仁政在现代(dài)社会的意义(yì)短篇

　　孟子(zi)仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的现代(dài)意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音稳固，才能(néng)受到民(mín)众的(de)支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交(ji两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音āo)盟(méng)友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的国(guó)际(jì)地位,在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会(huì)得到更多其(qí)它(tā)国家的支持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区(qū)分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的(de)关系比作父(fù)母对(duì)子女的关系，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像(xiàng)父(fù)母一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种最理想的政治(zhì)，如果统治者实(shí)行(xíng)仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成独(dú)夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等(děng)，其(qí)中贯穿着一条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重(zhòng)民轻神的(de)思想发展而来的。

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