盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之(zhī)一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可(kě)言(yán)说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生(shēng)长的(de)环境(jìng)和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人(rén)组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不(b世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ù)是(shì)很羡慕呢？

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