劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可(kě)比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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