其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社(shè)会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗>

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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