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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者(我国最穷的5个城市，哪一个省最穷zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(ch我国最穷的5个城市，哪一个省最穷ǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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