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做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世(shì)间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同(t做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪óng)生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

<做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪p>　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。