社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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