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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一(yī)定(dìng)能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例外。

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