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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫东莞属于几线城市子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的(de)前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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