怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义(yì)是(shì)“嘉(jiā)言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和(hé)高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具(jù)有纯洁(jié)高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原(yuán)《楚辞(cí)·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词(cí)：高(gāo)风亮节解释：高风(fēng)：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容道德和行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之(zhī)情也。

　　”陶渊明的(de)高风亮节，本(běn)来就已经无愧于商山四皓(hào)了，还那(nà)样(yàng)仰慕(mù)他们(men)，尤(yóu)其(qí)向(xiàng)往他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容(róng)道德和行(xíng)为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”的反义词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)竹荪煮多久战国·孔子《诗(shī)经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚太(tài)无耻(chǐ)。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什(shén)么(me)意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕(mù)而记录(lù)之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部(bù)书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明(míng)朝张(zhāng) 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言(yán)懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近(jìn)义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越(yuè)的思想和不平凡(fán)的行为(wèi)。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然(rán)独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污言(yán)秽行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做令(lìng)人(rén)痛(tòng)恨的(de)事你待为非作歹,瞒(mán)心昧己(jǐ),终久是不(bù竹荪煮多久)牢坚我(wǒ)说的是好话,不(bù)过(guò)叫(jiào)你心里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指(zhǐ)有益的(de)言论(lùn)和(hé)高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义(yì)成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语(yǔ)

　　产生(shēng)年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注(zhù)意： 嘉，不能写作(zuò)“佳(jiā)”；懿(yì)，不能(néng)写(xiě)作(zuò)“义(yì)”。

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