提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要(绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思yào)工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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