提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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