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一寸多少厘米公分 一寸是几个手指

一寸多少厘米公分 一寸是几个手指 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

  非练实不食的练实(shí)是什么(me)意思,练实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思,练实(shí)指的是(shì)什么

  练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实。

  竹实(shí)以色白(bái),故名(mí一寸多少厘米公分 一寸是几个手指ng)。

  出(chū)自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海,非梧桐(tóng)不止,非练(liàn)实不食,非醴泉不(bù)饮。

  ”成玄英疏:“练实(shí),竹(zhú)实也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢:素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

  2、使(shǐ)柔软洁白:练漂(“漂(piāo)”,漂白(bái))。

  3、反复(fù)学习,多次操(cāo)作:练习、练笔、练操(cāo)、训练。

  4、练功、经验(yàn)多,精熟:老练、熟(shú)练、干(刵)练。

  实的解释:1、实(實)充满(mǎn):实心、充实、虚实(shí)。

  2、符合客(kè)观情况,真,真(zhēn)诚:实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

  3、实(shí)践,实(shí)行;

  履(lǚ)行(xíng):实(shí)体、实施。

  4、植物结的果:果实、开花结实、富足。

  《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇(piān),用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng),中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

  全(quán)篇由两一寸多少厘米公分 一寸是几个手指大部分(fēn)组(zǔ)成。

  前一部(bù)分写北海海神跟河(hé)神的谈话,一(yī)问(wèn)一答一气呵成,构成本篇的主(zhǔ)体。

  庄(zhuāng)子,姓庄(zhuāng),名周,字子(zi)休(xiū)(亦说子沐),宋(sòng)国蒙人。

  他是东(dōng)周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

  创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学,是继老子之后(hòu),战国时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表人物,是(shì)道家一寸多少厘米公分 一寸是几个手指(jiā)学派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

  不(bù)是通假字,练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

  出自战国庄子《庄子·秋水》,原文节(jié)选:

  惠子相梁(liáng),庄(zhuāng)子(zi)往见之。

  或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相(xiāng)。

  ”于是惠子恐,搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

  庄子往见之,曰:“南方有扮岩鸟,其名(míng)为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海(hǎi),而飞于北(běi)海(hǎi);非梧桐不止,非练(liàn)实不食,非醴泉(quán)不饮。

  于是鸱得腐鼠(shǔ),鹓雏过之,仰而(ér)视之(zhī)曰:‘吓!’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪(xié)?”

  译文:

  惠(huì)子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相,庄子前往看望他。

  有人对惠子说:“庄子来梁国,是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相。

  ”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来,在都城内搜(sōu)寻庄子(zi),整整三天三夜。

  厅(tīng)乎御(yù)

  庄子前去见他,说:“南方有一种(zhǒng)鸟,它的顷此名字(zì)叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去,不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息,不是竹子的果实不吃,不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

  在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠,鹓鶵(chú)从它面前飞过,鹞(yào)鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。

  现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗?”

  扩展资料(liào)

  创作(zuò)背景(jǐng):

  《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》,是《庄子》中的又(yòu)一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

  篇之强调了认识事物(wù)的复杂性(xìng),即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性,指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

  但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不定因素,因而最终仍只能顺物自化(huà),返归无为,这(zhè)便是庄子(zi)的(de)无为思想。

  主旨赏析:

  这(zhè)则(zé)故事,辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸,表现了庄子(zi)对(duì)功名(míng)利禄的态(tài)度。

  文(wén)章善于运用比喻,庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵,将惠子(zi)比作鸱(chī),把功名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠,表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣,讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

  作者简介:

  庄(zhuāng)子,战国中(zhōng)期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

  姓庄,名周,字子休(亦(yì)说子(zi)沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

  他(tā)创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学,是继老子(zi)之(zhī)后,战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表人(rén)物,是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

  与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

  庄子的(de)想象力极为丰富,语言运用自(zì)如,灵活(huó)多变,能(néng)把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

  他的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学,哲学的文(wén)学”。

  代(dài)表作(zuò)品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

  参考资料来源(yuán):百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百(bǎi)度百科-庄子

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