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其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。