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嫡仙出自哪里,嫡仙怎么读音念di 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩(嫡仙出自哪里,嫡仙怎么读音念dibēng)乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平(píng)等的契约,这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合(h嫡仙出自哪里,嫡仙怎么读音念dié)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在(zài)春(chūn)嫡仙出自哪里,嫡仙怎么读音念di秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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