登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于(yú为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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