吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是(shì)什么意(yì)思，吾(wú)妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美是什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐(xú)公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相(xiāng)信(xìn)自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比(bǐ)得上您(nín)呢？第二(èr)天(tiān)，有客人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国(guó)战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。<太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗/p>

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧(jù)怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的(de)贤士(shì)形(xíng)象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与(yǔ)国(guó)大(dà)事(shì)有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术(shù)与太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出(chū)现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的(de)主张连(lián)横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务，并(bìng)且往往利(lì)用当时(shí)错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们(men)争太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗相招(zhāo)揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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