非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实(shí)不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程的(de)变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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