什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更着(zhe)力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的(de)全(quán)面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决(jué)，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文明(míng2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗)建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关(guān)系是互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中(zhōng)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而(ér)近人的(de)人(rén)文主义道路(lù)。

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