四(sì)大哲学流派有哪些?是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有:犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人,四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点,四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些,六大哲学(xué)流派(pài),哲学的四大(dà)派别等(děng)问题,小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案:
四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思
四大哲学流派意(yì)思如下:
1、马(mǎ)克思主义哲学
马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi),可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。
2、人本主义哲学(xué)
人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调(diào),哲学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn),关注人的问题。它主张(zhāng),哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学,而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人,尊重人,维护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的(de)文化(huà),维护人的真实存在,主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究,意义重(zhòng)大,深化了对人(rén)性的认(rèn)识。
3、科(kē)学主义(yì)哲学
科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上,取得了重(zhòng)大成果,开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学,要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析,重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。
4、后现代主义哲学
后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn),强(qiáng)调人应(yīng)由观察者,变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性,容纳一切思想,容纳一切方法,强调人们在认识世(shì)界时,要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。
四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)
是四大(dà)哲学流派有(yǒu):犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派,普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼(公元(yuán)前404-公元(yuán)前323)则(zé)因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是,人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài),代表人物是柏拉图(tú),而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3~6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)(约175~约242)。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派,斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性",就是神性,它是世(shì)界的主宰,个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派,伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭,这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù),同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐,而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。
现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别,是近代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续。
现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色,但(dàn)大致分属科(kē)学主义(实证主义)与人本主义(yì)(非理性主义)两大思(sī)潮。
现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义,强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用,关注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。
科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài),第一代是孔德的(de)实(shí)证主义;流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔,是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代(dài);实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系,而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔,是实证主义(yì)的第三(sān)代;从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代(dài),一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理性主义;自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu),波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落(luò),代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。
唯我论
代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(公元前485—375年),也是(shì)他首次提出的。
唯(wéi)我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在(zài),而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西(xī),都(dōu)不可(kě)能被知道存在。
唯我论者强调主观现实(shí),即使外部(bù)有(yǒu)东西,也无法(fǎ)知道,即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解(jiě),关于它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。
一(yī)件事物对一个人来说是真的,对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的(de)。
唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。
后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。
决定论(lùn)
决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事件,包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动,都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定(dìng)。
决定论(lùn)有多种形式,例如神学(xué)决定(dìng)论,基因决定论,环境决定(dìng)论,神秘主义决定论。
神秘(mì)主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的,人类没有自(zì)由意志可言。
功利主义(yì)者不满意总比猪满意好,苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(1806-1873)。
功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》(1863)联系最为密切。
功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说,功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn),即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。
它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ),即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。
也就是目(mù)的(de)证明了手段。
功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论,他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。
古希腊早期自然哲学四(sì)大学派
古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派(pài):
1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派
伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论,认为人死魂(hún)灭,这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步,同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。
但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐,而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。
伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制,目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。
2、怀疑学派
怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分,否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。
认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。
反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点(diǎn),认为音乐不能陶冶性情(qíng)。
3、斯多(duō)葛派
斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。
所(suǒ)谓"世界理性",就是神(shén)性,它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰,个人只不过(guò)是神的(一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次de)整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。
所以,斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。
在社会生活中,斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命,要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位,要恬(tián)淡寡欲。
自(zì)称是世界主义(yì)者,打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限,宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体,只(zhǐ)应有一个国家,一种公民,即宇宙公民。
而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。
4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)
犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为:人们的苦痛分两种,一种源自(zì)物(wù)质(zhì),另外一种是精(jīng)神。
精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。
认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级,而是家庭。
即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立,丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同,家庭(tíng),子女,配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源,导致了社会的不公。
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古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段:
古代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家,终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。
传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。
第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期,主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想,提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。
这一时(shí)期有关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿,独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(事(shì)实上(shàng),这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人,却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派)。
第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。
事实上(shàng),这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密:柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒,而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。
古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学,其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。
这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远,与后人的致(zhì)力发展有关。
比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。
参考(kǎo)资(zī)料:百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派
参考资料:百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)
参考资料(liào):百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派
参(cān)考资料:百度百科-犬儒主义
参(cān)考资(zī)料:中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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