朝花(huā)夕拾藤野先(xiān)生好(hǎo)词好段(duàn)，朝花夕拾藤野先生好词好句好段(duàn)摘抄(chāo)大全是《藤野先生》回忆了在日本东(dōng)北大学的留(liú)学生活，表达了深切的怀念之情的。

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　　牙牙(yá)学语、狼狈(bèi)而逃、抱(bào)头鼠窜、穷(qióng)追猛打、无拘无束

　　忍俊不(bù)禁、愣(lèng)头愣脑、游玩嬉戏、千(qiān)山万岭、呆头呆脑(nǎo)

　　千姿百态、山石壮胆、山净水秀、山高树茂、巍然矗立(lì)

　　舞(wǔ)刀弄(nòng)棍、瓮中(zhōng)捉鳖、胸有成竹、千山一碧、不(bù)动声(shēng)色(sè)

　　奇山秀肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西水、清逸奇(qí)丽、寸草不生、装疯卖傻、矫揉造作

　　1.大概是物以希为贵罢。

　　赏析：与句末语气(qì)的罢(bà)合用(yòng)，以诙谐的(de)口(kǒu)气猜(cāi)测在(zài)仙台受(shòu)优(yōu)待的原因，带(dài)有弱(ruò)国国民的辛酸。

　　2.东京也(yě)无非是这样。

　　赏析：表达了作者对清国留学生在东京造(zào)成恶(è)浊气(qì)氛的(de)强烈厌(yàn)恶。

　　3.他的(de)对于(yú)我的(de)热心的希望，不倦的教诲，小(xiǎo)而言(yán)之，是(shì)为中国，就(jiù)是希望中国有(yǒu)新的医学(xué);大而言之(zhī)，是为学(xué)术，就(jiù)是希望(wàng)新(xīn)的医学传到中国去(qù)。

　　他的(de)性格，在我(wǒ)的肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西眼里(lǐ)和心里(lǐ)是(shì)伟大的。

　　赏析：深(shēn)切地表达了对(duì)藤野先生的怀念和感激。

　　4.似乎正要说出抑扬(yáng)顿挫的话来。

　　赏析：表明(míng)事实并未出现(xiàn)，不过(guò)是作者(zhě)想象(xiàng)中的(de)情景，而鼓(gǔ)舞的力量是巨大(dà)的。

　　这就强烈(liè)的表现(xiàn)了作者对藤(téng)野先生的怀(huái)念。

　　5.因为状况(kuàng)也无聊，说起来也无非使他失望(wàng)，便(biàn)连(lián)信也怕敢写了。

　　赏析：这里透露(lù)了作(zuò)者(zhě)对辛亥革(gé)命后中国依然(rán)是半殖(zhí)民地半(bàn)封建(jiàn)社会的现状的失望和不满，从而也(yě)觉得(dé)无法(fǎ)报答(dá)藤野先生对自己对中国人民的关心和期望，含蓄的(de)笔调(diào)更加强了(le)文章思想(xiǎng)的深(shēn)度。

朝花夕(xī)拾(shí)藤野先(xiān)生好词好句(jù)摘抄

　　朝花夕拾藤野先(xiān)生好词好句摘抄，内容旦(dàn)银猛如(rú)下：

　　好词：

　　1、物(wù)以希为贵：事物因稀(xī)少(shǎo)而(ér)觉得珍贵。

　　同“物以稀为贵”。

　　2、无非：不(bù)外(wài)，没别(bié)的。

　　3、何尝(cháng)：用在肯定形式前表示否定，有未尝、哪里、并不是的意思。

　　4、诘责(zé)：诘问谴责。

　　5、托(tuō)辞(cí)：借口。

　　6、寒颤额：冷得颤抖的样子。

　　7、脱(tuō)漏：漏掉，遗漏(lòu)。

　　8、抑扬顿挫：抑：降低(dī)；扬：升高(gāo)；顿(dùn)：停(tíng)顿；挫(cuò)：转折。

　　指声音的高低起(qǐ)伏和停顿转折。

　　9、小而言之：从小处(chù)来说，从细节来看。

　　10、叮嘱：叮咛，再三嘱咐。

　　好句：

　　1、我先是住(zhù)在监狱(yù)旁边一个客店里的，初冬搏伏已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身(shēn)，用衣服包(bāo)了头脸(liǎn)，只留两个鼻孔出气(qì)。

　　在(zài)这呼吸(xī)不息(xī)的地方，蚊子竟(jìng)无从插嘴，居然睡安稳了(le)。

　　2、仙台是一(yī)个市镇，并不(bù)大，天冷(lěng)得(dé)利害，还没有(yǒu)中国的学(xué)生。

　　3、有一天，本级的学生(shēng)会干事到我(wǒ)寓(yù)里来了，要借我的讲(jiǎng)义看。

　　我检出来交给他们，却只(zhǐ)翻(fān)检了一(yī)通(tōng)，并没有带走。

　　但他们一走，邮差就送(sòng)到一封很厚的信，拆开看时，第一句(jù)是:“ 你改悔罢(bà)！”

　　4、这种欢呼，是每(měi)看一片(piàn)都有的，但在我，这一声却特别听得刺(cì)耳。

　　此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙(bì)犯人(rén)的人们，他们也何尝不酒(jiǔ)醉似的喝(hē)彩，一(yī)呜呼(hū)，无(wú)法(fǎ)可想(xiǎng)！但在那时(shí)那地，我的意(yì)见却变(biàn)化(huà)了(le)。

　　5、我虽然觉得客店兼办囚(qiú)人的饭食和我不相干，然而好意难(nán)却，也只得别寻相宜的住处了。

　　《藤(téng)野先生》创作背景：

　　1902年4月，鲁迅22岁，他(tā)怀着(zhe)寻求救(jiù)国(guó)救民真理(lǐ)的理想(xiǎng)，去(qù)日本留(liú)学，在(zài)东(dōng)京的弘文学院补习日文。

　　1904年9月，转赴仙台，进仙台(tái)医学专门学校学医。

　　毕(bì)业于(yú)爱知县立(lì)医(yī)学(xué)校（现名古屋大学(xué)）的藤野先(xiān)生，在鲁迅(xùn)入学的两个(gè)月前，升格为仙台医学(xué)专(zhuān)门学(xué)校的解剖学教授。

　　鲁迅(xùn)在此认识(shí)了这(zhè)位日本学者，并模桥且同他建立了(le)深厚(hòu)的师生友谊。

　　在日本军国主(zhǔ)义(yì)影响下，当时的日本人对中国人民抱有狭隘的(de)民族(zú)偏见。

　　但藤野先生并不如(rú)此，他对来自(zì)弱国的鲁迅(xùn)毫不歧视，倍加爱护，并以自(zì)己(jǐ)的高尚品质给鲁迅以极大的影(yǐng)响。

　　这篇(piān)散文(wén)写于1926年10月(yuè)12日，当时作者(zhě)鲁迅(xùn)正遭受北(běi)洋(yáng)军阀及其御用文人的迫(pò)害，从北京南下，来到厦门大学任教，作者(zhě)作此文予以怀(huái)念藤(téng)野先生，此文最初发表于同年十二月出版(bǎn)的《莽原(yuán)》半(bàn)月刊第23期，后收入(rù)散文集《朝花(huā)夕拾》。

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