春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国(guó)魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国(guó)以及春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国，春秋(qiū)战国鬼谷子(zi)几个(gè)门生，鬼谷子是(shì)战国时期的哪(nǎ)个国家的(de)人(rén)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人(rén)的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗注释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于(yú)权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之(zhī)道(dào)，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说明如何(hé)充实(shí)意志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外，如何以内在(zài)的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道(dào)德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥(jī)诋者极(jí)多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系(xì)到一人之处当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗世(shì)为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都(dōu)留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆(jiāng)的哈密。

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