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使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。关(guān)于(yú)朱子家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的什么朝(cháo)代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)作者是谁，朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的书，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时(shí)代由不同的朱家先(xiān)贤(xián)所撰写出来(lái)的不同传世(shì)巨(jù)作。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们的文章搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(rén)(今昆(kūn)山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教(jiào)育家。使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁其父朱(zhū)集璜是(shì)明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入(rù)关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次(cì)征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁精楷(kǎi)手写数十本教材用于教(jiào)学。潜心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙(xī)三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清(qīng)军(jūn)时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方(fāng)法(fǎ)，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自(zì)责，语颇(pǒ)痛(tòng)切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七年(nián)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(q使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ī)录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民(mín)国年间(jiān)一度成为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是一篇家教名(míng)著(zhù)，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭(fàn)，当(dāng)思来处不易，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称(chēng)紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭先生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍(jí)南(nán)宋江(jiāng)南(nán)东路(lù)徽(huī)州府婺(wù)源县（今江西省婺源(yuán)），出生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理(lǐ)学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集(jí)注》等多种教材，培(péi)养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精(jīng)深，其中最值(zhí)得关注的(de)，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大学教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教(jiào)育(yù)经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把一个人的教(jiào)育(yù)分成小学和大学(xué)两个既有区别(bié)又(yòu)有联(lián)系的阶段，并提出了两者不(bù)同的教育(yù)任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务(wù)是培(péi)养(yǎng)圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的内容是学(xué)其事，主(zhǔ)张儿童在日常(cháng)生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的(de)伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步(bù)的文(wén)化知识(shí)技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹(xī)强调先入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯璞(pú)的(de)基础上再加光(guāng)饰，把他们培养成(chéng)为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事(shì)的(de)小学(xué)教育(yù)不同(tóng)，大学(xué)教(jiào)育内容的重点是教理，即(jí)重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法(fǎ)，朱熹(xī)一是重(zhòng)视(shì)自学，二是提倡(chàng)不同学术观(guān)点(diǎn)之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关(guān)于小学(xué)和大学教(jiào)育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内(nèi)容。