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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文(wén)体的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道(dào)理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意九龙司是哪里？(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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