贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪(tān)：释义：欲(yù)求多(duō)、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多(duō)、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪(tān)，欲(yù)物(wù)也(yě)。

　　从贝、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是(shì)指(zhǐ)对(duì)人不满(mǎn)，怪罪(zuì)，仇恨心和愤(漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻(luó)辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或(huò)某(mǒu)人非(fēi)常着迷；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物(wù)难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度(dù)低；

　　走路做事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安(ān)定(dìng)、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句(jù)是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使人造作恶业(yè)，像毒药(yào)会(huì)妨碍人的修行(xíng)，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作(zuò)，若(ruò)五毒心不除而(ér)修禅定，则终究是邪定；修大(dà)神通(tōng)或(huò)各种(zhǒng)玄(xuán)妙大(dà)法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一(yī)个成熟的(de)人(rén)握住自己快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他(tā)快乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而止，并非别人(rén)让我们(men)饮多少我们就饮多少，都会(huì)担(dān)心饮(yǐn)多了会(huì)醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种能(néng)自(zì)我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为(wèi)，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是(shì)一种持戒(jiè)的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太(tài)刻板和(hé)迂腐，并(bìng)非是我(wǒ)们(men)滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷和目(mù)的(de)是(shì)什(shén)么，戒(jiè)律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是(shì)有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”，我相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛若是现在(zài)驻世的话，订制的戒(jiè)律肯定会(huì)根据具体情况的不同而碧耐(n漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里ài)有(yǒu)所(suǒ)调(diào)整。

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