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2197的立方根是多少，216的立方根是多少作家许地山简介，许地山简介资料

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

　　关于作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料以及作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介20字(zì)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)，许地山简介10字，许地山简介(jiè)及代(dài)表作(zuò)品等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1922197的立方根是多少，216的立方根是多少6年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(2197的立方根是多少，216的立方根是多少duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器(qì)物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和(hé)道(dào)教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

2197的立方根是多少，216的立方根是多少

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。