生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意(yì)思为生在我前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ天津面积多少平方公里)

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子天津面积多少平方公里监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文(wén)常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓(wèi)语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需(xū)要用介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问(wèn)题(tí)中的例子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我(wǒ)之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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