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粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获得(dé)知识，获(huò)得知识(shí)的途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设计(jì)的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心(xīn)思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革除(chú)不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。