割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社(shè会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么(me)就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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