胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和(hé)一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是(shì)以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方式(shì)由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外(wài)族的(de)服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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