提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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