在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么(me)东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头(tóu)部的(de)眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方(fāng)朔，im医学上是什么意思该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是(shì)应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样(yàng)的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉im医学上是什么意思虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生(shēng)十分(fēn)传(chuán)统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾(shú)中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学(xué)生的是(shì)不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味(wèiim医学上是什么意思)。

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