独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物(wù)的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活起(qǐ)居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二(è异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写r)十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年(nián)份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动物、无(wú)生物或自然(rán)现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标(biāo)志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其(qí)中可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记(jì)述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野(yě)，文中所(suǒ)言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并(bìng)非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别(bié)人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打的习(xí)性。不(bù)会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特(tè)别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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