太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)又叫(jiào)东极青华大(dà)帝，是四(sì)御中(zhōng)排名第(dì)二的大帝。

　　四御是天庭最高(gāo)的行政机构，相当于行(xíng)政院。

　　太(tài)乙救苦天尊是是行(xíng)政院的二(èr)把手(shǒu)。

　　除了行政(zhèng)外，他还兼任军事类(lèi)的(de)职(zhí)位。

　　军(jūn)事上的职位包(bāo)括东(dōng)天门的军事部(bù)署与安全。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙悟空(kōng)走(zǒu)过东天门，东极青(qīng)华大(dà)帝给(gěi)过他(tā)面子。

　　所以，孙悟(wù)空(kōng)认为，天尊与自己(jǐ)有哥们一样的(de)友(yǒu)情。

　　其(qí)实(shí)，这是很不对(duì)的(de)。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是(shì)前辈般的宽容，并(bìng)没有(yǒu)兄(xiōng)弟情。

　　如果排(pái)位(wèi)的(de)话，玉帝排在第一，尽管他的权势未必(bì)是最(zuì)大的，但(dàn)是排位第(dì)一的现实是不能变的。

　　这是元始天尊的(de)契约(yuē)，一时半会儿(ér)没有人(rén)能改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君是实(shí)际的一把手(shǒu)，但是排名在(zài)第(dì)二位，足(zú)见他已(yǐ)经退(tuì)休，变成(chéng)了(le)天庭(tíng)的顾(gù)问(wèn)。

　　排名第三的是紫微大(dà)帝，他是四(sì)御排名第一的大帝(dì)，势力非常大(dà)。

　　排名第四(sì)的是太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊。

　　当(dāng)然，还有其他的好几(jǐ)个(gè)大帝也都是(shì)属于这(zhè)个阶层(céng)的。

　　他们(men)的排名之(zhī)所以(yǐ)与太乙救苦天尊没法(fǎ)比，是因(yīn)为太乙救苦天尊还有(yǒu)一个工(gōng)作(zuò)，权力巨大。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责三界修(xiū)仙的考(kǎo)察，谁能成(chéng)仙(xiān)，谁该多(duō)如地狱等，是他说了(le)算(suàn)。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他管理的(de)。

　　他的(de)坐骑九头狮负(fù)责开门与(yǔ)关门(mén)。

　　从天庭到人间再到幽冥(míng)界，所少有的部门都有太乙救苦天尊的权力存在。

　　尽管他极为谦和，但是(shì)他的(de)势力就是这么大(dà)。

　　老君要给他面(miàn)子(zi)，真(zhēn)武(wǔ)大帝也要给他面子。

　　尽管真(zhēn)武大帝是元始天尊的儿子，但是连(lián)进入(rù)四(sì)御的资格(gé)都(dōu)没有，仅仅进入了四府。

　　他(tā)在四府里也不(bù)过是担任第三(sān)把(bǎ)手。

太乙天尊是谁(shuí)麻(má)烦告诉(sù)我(wǒ)

　　太乙天尊，全称为太乙救苦天尊，又称青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太乙天尊为道教神祗(zhī)，每(měi)年的农(nóng)历十一月(yuè)十一日为其(qí)诞(dàn)辰。

　　据说太乙天尊的信仰是受佛教净土宗的(de)影响，通常在(zài)我们(men)见(jiàn)到的太乙天尊造像是骑着狮(shī)子，手持(chí)净瓶，脚(jiǎo)踩莲花，与佛教的文殊菩萨和观音有(yǒu)类似。

　　对于太乙天(tiān)尊(zūn)的形象，唐朝杜(dù)光(guāng)庭(tíng)编的《道教灵验记》中说，太乙天(tiān)尊端坐于九色(sè)莲花，九(jiǔ)色莲花(huā)下有九头(tóu)狮子口吐火焰，簇(cù)拥(yōng)宝(bǎo)座，头上环绕(rào)九色神光，放射(shè)万丈(zhàng)光芒，金童玉女、众(zhòng)多真人、力士、金刚神(shén)王(wáng)卫护身(shēn)旁。

　　又《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐(guàn)施自全集》称他(tā)：身骑(qí)狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为(wèi)，太乙天尊可引(yǐn)渡受苦亡魂，对(duì)于积德行善、晓道明玄而(ér)功德圆满的(de)人，太乙天尊能乘九狮之仙驭，散百宝(bǎo)之祥光，接引其登天成仙(xiān)。

　　大型道教(jiào)宫观，一般都(dōu)有奉(fèng)祀太乙救(jiù)一个立一个羽念什么字苦天尊。

　　民间则在清明节、中元(yuán)节(jié)、重阳节等(děng)祭(jì)祖(zǔ)时机，或作(zuò)醮、超度等法事方(fāng)奉祀太乙救(jiù)苦天尊造像、神位或(huò)香火。

　　太乙救苦天(tiān)尊信(xìn)仰(yǎng)，于中(zhōng)元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天尊(zūn)化身面燃大士普渡真(zhēn)君，人称大士(shì)爷或(huò)普渡公(gōng)，主(zhǔ)宰诸鬼，护佑(yòu)冥、阳两界。

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